Οι βωμοί της Θεάς Εστίας πολλοί.
Η Θεά Εστία, ήταν σταθερή – σεμνή, μάλιστα διέφερε από τις άλλες Θεές.
ΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΑΣ ΕΣΤΙΑΣ
Η Εστία είναι μια από τις [GLi]πιο αξιόλογες, σεβαστές και σεμνές μορφές του αρχαίου ελληνικού Δωδεκάθεου, οι δε Ρωμαίοι την ονόμαζαν Vesta. Κόρη του Κρόνου και της Ρέας, αδερφή της Ήρας, της Δήμητρας, του Ποσειδώνα, του Δία και του Πλούτωνα, προστάτιδα της οικογενειακής ζωής, αρμονίας και ευτυχίας, προσωποποίηση της εντιμότητας και της σταθερότητας στο συζυγικό και οικογενειακό βίο.
ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΙΔΕΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΘΕΑ ΕΣΤΙΑ
Η Εστία, θυγατέρα του Κρόνου και της Ρέας, ήταν η θεά της φωτιάς, που θερμαίνει το σπίτι.
Στη μέση κάθε σπιτιού ήταν στημένος ο βωμός της. Και στη μέση της πόλης των Αθηναίων ήταν στημένος βωμός της, όπου βρισκόταν το Πρυτανείο, ή, όπως θα λέγαμε σήμερα, το Δημαρχείο, όπου οι Πρυτάνεις εκτελούσαν τα καθήκοντά τους. Έξη γυναίκες, οι Εστιάδες παρθένες, φρόντιζαν να παραμένει άσβεστο το πυρ. Και εθεωρείτο εθνικό ατύχημα, αν κάποτε συνέβαινε το πυρ της Εθνικής Εστίας να σβήσει. Η απρόσεκτη Εστιάς παρθένος που άφηνε να σβήσει το πυρ της πολιτείας, μαστιγωνόταν και τότε άναβαν το πυρ από τον ήλιο με μεγάλο κάτοπτρο. Οι Εστιάδες παρέμεναν στο λειτούργημα αυτό είκοσι χρόνια.
Η ΓΕΝΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΣΤΙΑΣ
Ως πρωτότοκη κόρη του εξουσιαστή και κυρίαρχου των πάντων, η Εστία είχε από την αρχή τεθεί επικεφαλής όλων των μεγάλων θεοτήτων. Η γέννηση της Εστίας, της αρχαιότερης των θεών, ανάγεται στα πρώτα σχεδόν χρόνια της θεογονίας και ακριβέστερα στην εποχή της εκθρόνισης του Ουρανού από το γιο του -και μετέπειτα πατέρα της Εστίας Κρόνο. Ο Κρόνος, θέλοντας να διασφαλίσει την εξουσία του, αποφασίζει να εξολοθρεύσει τη μοναδική για το θρόνο του (και σύμφωνα με τη μοίρα) απειλή, τα παιδιά του.
Παρά τις παρακλήσεις της Ρέας, τα καταπίνει όλα εκτός από τον Δία, που αργότερα με τέχνασμα της μητέρας του κατορθώνει να τον ξεγελάσει και να επαναφέρει τα αδέρφια του στη ζωή.
H Εστία γρήγορα ανταπέδωσε το καλό που της έκανε ο αδερφός της. Από τη στιγμή που ο Δίας ανέλαβε τη βασιλεία του ουρανού, τον βοήθησε ουσιαστικά στην εξολόθρευση των Γιγάντων και στην οριστική εγκαθίδρυση της εξουσίας του.
Η ΘΕΑ ΕΣΤΙΑ
Ο Δίας εκτιμώντας την προσφορά της στο να εξολοθρεύσει τους Γίγαντες, την ανακήρυξε θεά του Ολύμπου και της χάρισε το μοναδικό προνόμιο να μπορεί να έχει και να αποκτά οτιδήποτε θέλει και επιθυμεί με ή χωρίς τη μεσολάβησή του. [GLi]Επιπλέον της παραχώρησε το δικαίωμα να τιμάται σ’ όλους τους ναούς των θεών ανεξαιρέτως κι ακόμη ο κάθε της βωμός να αποτελεί “κοινή εστία” για όλους τους Έλληνες.
Η Εστία ήταν η πραότερη και δικαιότερη απ’ όλους τους Ολύμπιους θεούς.
Ντροπαλή και σεμνή, συνεσταλμένη και κλειστή στις επαφές της με τους άλλους θεούς, διέθετε ένα πραγματικά ιδιαίτερο χαρακτηριστικό: εμφανιζόταν από την αρχή αρνητική τόσο στην ιδέα του γάμου, όσο και στην ερωτική της ένωση με οποιονδήποτε την επιθυμούσε. Πολλοί αξιόλογοι εραστές και ανάμεσά τους αντάξιοι της θεοί είχαν από πολύ νωρίς γευτεί την κατηγορηματική της άρνηση – απόρριψη. Κάθε ερωτική προσέγγιση την απομάκρυνε και οποιαδήποτε εμμονή σε παρόμοια θέματα δεν έβρισκε την παραμικρή ανταπόκριση στο πρόσωπό της. Προβάλλοντας μόνιμη αντίσταση σ’ όλες τις ερωτικές προκλήσεις (όπως ακριβώς έκαναν η Άρτεμη και η Αθηνά) αρνούνταν παγερά και με επιμονή το παιχνίδι μιας τρυφερής περιπέτειας. Πιστή και αμετάκλητη στις αποφάσεις και τις αρχές της, δε δίστασε να αποκρούσει τον Απόλλωνα και τον Ποσειδώνα που ένθερμα είχαν εκδηλώσει το θαυμασμό και το ενδιαφέρον τους γι’ αυτήν. Δεσμευμένη με τον όρκο της αιώνιας παρθένας και ταγμένη στην υπηρεσία του σπιτιού και της οικογένειας, είχε συνειδητά αποβάλει κάθε ερωτική σκέψη και διάθεση που θα μπορούσε να προδώσει τον όρκο της.
Η Εστία ήταν μια θεά με σταθερές ιδέες, “πιστεύω” και ιδανικά.
Καμιά ερωτική πολιορκία δεν μπορούσε να την κάνει να υποκύψει και καμιά κατάσταση δεν μπορούσε να την εξαπατήσει, να την ξεγελάσει ή και να την απομακρύνει από τον κυριότερο της στόχο: την εξολοκλήρου αφιέρωσή της στην προστασία της οικογενειακής ευημερίας και θαλπωρής, στη διαφύλαξη και προάσπιση της σταθερότητας και της ιερότητας του γάμου, της οικογένειας, του σπιτιού.
Το μοναδικό, ίσως, επεισόδιο που σώζεται με θέμα την αποπλάνηση της θεάς έχει σαν πρωταγωνιστή τον Πρίαπο.
Η Εστία ως θεά διέφερε σημαντικά απ’ όλες τις άλλες γυναικείες θεότητες. Αφοσιωμένη στο σπίτι και στους συνοίκους της, έμενε πάντοτε στον Όλυμπο, χωρίς ποτέ να μετακινείται, ούτε καν να πηγαινοέρχεται, όπως έκαναν όλοι οι υπόλοιποι. Εξαιτίας της γαλήνης, της πραότητας και της ηρεμίας που τη διέκρινε δε συμμετείχε ποτέ σε πολέμους ή διαμάχες. Ήταν δίκαιη και φιλάνθρωπη και για το λόγο αυτόν αφιερωμένη σ’ αυτό που πρέσβευε.
Η Εστία αποτελούσε την προσωποποίηση του σπιτιού, το σύμβολο της οικίας και κατ’ επέκταση της πιστής και γερά δεμένης οικογένειας. Σ’ αυτήν οι αρχαίοι Έλληνες απέδιδαν την επινόηση της τέχνης για το χτίσιμο του πρώτου σπιτιού. Σ’ αυτήν επίσης και στην ενότητα που η ίδια αντιπροσώπευε είχαν αφιερώσει το κυριότερο μέρος της οικίας: εκεί δηλαδή που έκαιγε η φωτιά και συγκεντρώνονταν όλα τα μέλη της οικογένειας τριγύρω της. Η Εστία δεν ήταν η θεά που κλεινόταν και οριοθετούνταν μέσα στα στενά πλαίσια του σπιτιού.
Η εύνοια και οι διαστάσεις της, οι δικαιοδοσίες και οι αρμοδιότητές της πολύ γρήγορα επεκτάθηκαν,
με αποτέλεσμα σταδιακά ως θεά να αντιπροσωπεύει όχι μόνο το κέντρο του σπιτιού, αλλά και της γης, και ολόκληρου του σύμπαντος.
. . . . Λεπτομέρειες . . .
Ο Πρίαπος ήταν Θεός της γονιμότητας, λατρευόμενος αρχικά στη Λάμψακο της Μ. Ασίας.
Κατά την παράδοση ήταν [GLi]γιος του Διόνυσου και της Αφροδίτης και σύμβολο του σεξουαλικού ενστίκτου.
Η λατρεία του διαδόθηκε στην Ελλάδα κατά τους χρόνους του Μ. Αλεξάνδρου, θεμελιώθηκε κυρίως στις ελληνιστικές πόλεις και από εκεί πέρασε στην Ιταλία.
Σύμφωνα με τον Διόδωρο, ο Πρίαπος ταυτιζόταν με τον Ερμαφρόδιτο.
ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ ΜΕ ΣΥΝΔΕΣΗ ΕΣΤΙΑΣ – ΠΡΙΑΠΟΥ
Αυτός σε κάποια γιορτή των θεών ύστερα από το πολύ φαγοπότι κι αφού όλοι τους (μαζί και η Εστία) εξαντλημένοι κοιμήθηκαν, επιχείρησε να τη βιάσει. Κανείς (ούτε και η ίδια) δεν πρόλαβε να αντιληφθεί τίποτα μέχρι που το γκάρισμα ενός γαϊδάρου την ξύπνησε και την έσωσε.
